他，堪称相声界的顶梁柱，是桃李满天下的艺术大家，更是观众心目中永远难忘的“杨老头”。
然而，在生命的最后一日，这位94岁的老人却只能坐在轮椅上，在儿子新开的餐厅门口，成了一个名副其实的“招牌”。
从舞台上的耀眼主角到商业宣传中的“道具”，这转变究竟是出于孝顺，还是被消费？是传承精神，还是在透支生命？
2025年7月9日上午，天津市气温飙升到35度。一家新开餐厅门口红毯铺设，鲜花环绕，人声鼎沸。
人群中最吸引眼球的，莫过于坐在轮椅上的杨少华老人。瘦削的身躯，穿着单薄的短袖汗衫，额头汗珠在阳光下闪耀，眼皮沉重，几乎难以睁开，整个人显得极度虚弱。
展开剩余86%推着轮椅的正是他的儿子杨议，笑容满面地与宾客寒暄，忙得不亦乐乎。
而此刻的杨少华，更像是一件被陈列的“文物”，安静地坐着，任由人们围着拍照留念。
有细心的网友注意到，老人身后的保姆眼眶湿润，几乎要落泪，但活动依旧照常进行。
剪彩仪式结束不到六小时，杨少华便在家中离世。
消息一出，网友们震惊愤慨。94岁的老人，生命的最后一刻竟然还在为儿子的生意“卖力工作”。
更令人气愤的是，去世当天中午1点，杨少华的社交账号还更新了一条带货视频。
视频里，老人嘴齿含糊，语速缓慢，声音颤抖，却仍努力完成台词。
网友们怒斥家人毫无怜悯之心，为了赚广告费，不顾老人健康。
“一开业就开门红，差点把老爷子当招牌直接送走了！”有网友气愤留言。
杨少华的一生，理应赢得尊敬。他12岁拜师相声名家郭荣启，虽然家境贫寒，没能铺张排场，但凭着天赋和努力，终于在相声界立稳脚跟。
60岁那年，他与搭档赵伟洲合作的《枯木逢春》火遍京津，经典台词“我要开花~~~”深入人心。
后来为扶持儿子杨议，主动退居二线，父子合作的《肉烂在锅里》更斩获2002年央视相声大赛一等奖。
在相声界，他资历深厚，连侯耀文、石富宽这样的名家都得叫他一声“师叔”。
然而，这位老艺术家的光环却成了儿子商业运营的“流量密码”。
随着短视频带货兴起，杨议频繁让老人出镜。一天七八条推广视频轮番录制，从红烧肉、羊蝎子到烤鸭和高糖水果，94岁的老人几乎样样都要在镜头前“品尝”。
杨议曾在综艺中坦言，父子演出挣的钱“一分钱没给老爷子”，理由竟是怕他“有钱学坏”。
这话让人心酸。一个为相声奉献一生的老人，晚年竟然连自己挣的钱都管不了。
杨家物质条件确实改善了，杨议从普通住宅搬进大别墅，成立了影视公司。
但在这些光鲜背后，是那个越来越瘦弱、需要人扶持的老人，他的形象和声望仍被用作吸引流量的工具。
杨少华的遭遇并非孤例。银发经济兴起，越来越多老人被“请”出安静的晚年。
数据显示，2023年银发经济市场规模达680亿，老年人参与网络带货增长156%。
但72%的老人曾被子女强迫参与商业活动，这个数字令人心痛。
著名演员赵雅芝近年来频繁出席各种商业活动，身价明显下降。知情人透露，她背负一家开销，儿媳儿子指望她撑门面。
更极端的是某网红老人长期高强度直播带货，累倒直播间，社会开始反思银发经济的过度开发。
社会学专家指出，这反映出现代“代际关系异化”，传统孝道被商业利益扭曲，“养儿防老”成了“啃老致富”。
法律专家强调，老年人有权拒绝过度商业活动，但现实中经常被忽视。
心理学专家直言，过度消费老人是一种隐形家庭暴力，尊严被践踏，身体被透支，伤害比明面暴力更深刻。
调查显示，约三成成年子女有不同程度“啃老”，且多数认为理所当然。
网友对杨少华去世后的愤怒，其实是对这种社会现象的集体焦虑。
大家担心的不仅是杨少华，更担心自己将来是否也会被这样对待。
杨少华的离世为社会敲响警钟。人口老龄化加速，如何重新定义孝道，是亟待解决的课题。
传统孝道强调“百善孝为先”，但不能成为过度消费老人的借口。
真正的孝顺，是让老人带着尊严安享晚年，而不是为了子女生活继续“发光发热”。
面对老龄化社会，平衡家庭责任与个人尊严，将成为所有家庭必须面对的现实。
杨少华的悲剧提醒我们，经济利益绝不能凌驾于人的基本尊严之上。
每个人终将老去，每个人都可能变成子女眼中的“资源”，但真正的孝顺，是尊重和保护，而非消耗和利用。
银发经济的发展必须以保护老人权益为基础，重新定义孝道内涵迫在眉睫。
面对父母的老去，你会选择让他们继续“发光发热”，还是让他们安静享受晚年？
在传统孝道与现代生活间，我们该如何找到那个恰当的平衡点？
—— 中国新闻网《相声表演艺术家杨少华去世享年94岁》2025年7月9日
—— 杭州日报《相声演员杨少华去世，上午曾现身餐馆剪彩，店方称“状态挺好”》2025年7月10日
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